Весна учителя Камалова

Наверное, у каждого человека есть в память сердца событие из своей жизни, к которому постоянно возвращаешься, размышляя о пути, тобой пройденном. Для одних это фронтовые годы, для других — детство, для третьих — дни трудовой деятельности. Так и у писателя есть нечто заветное, выношено но еще не написанное, так как не пришел еще черед, слишком много, личного, пережитого именно с этим материалом. Да материалом-то это не назовешь, речь ведь идет о собственной жизни.

Крепко-накрепко связаны с деятельностью Анвера Бикчентаева события, положенные в основу нового романа «Весна, похожая на крик». Так же, как и герой, Бикчентаева после получения педагогического техникума в Оренбурге уехал преподавать на Крайний Север, затем на Дальний Восток. Вряд ли уместно отожествлять автора с его героем, но, тем не менее, знание темы писателем подсказывает нам, что все события романа в основе своей реальны.

Кто там, в той дали? — спрашивает автор, а вместе с ним и главный герой — молодой учитель Камиль Камалов, неожиданно для себя превратившийся из желторотого студентика в учителя далекого таежного аула Золотая Сопка. Писатель на первых же страницах романа дает характеристику своему герою, которая много говорит об этом юноше, почти мальчике:

«Порода такая — виться вьюном не приучен. Человек всего-навсего один раз является на белый свет, да чтоб за один этот раз по собственному почину гнул хребет? Ни за что».

Вот такой учитель свалился нежданно-негаданно на головы жителей Золотой Сопки, населенной людьми бывалыми — охотниками, лесорубами, золотоискателями. По-разному встретили нового учителя жители аула, да и для Камиля многое было неожиданным. Перебранка между Фариза-апай и Хамзой, сыном здешнего кулака, стала для молодого учителя чем-то вроде первого урока классовой борьбы.

Так для Камиля Камалова начался новый этап его жизни, когда он по-настоящему осознал для себя, что значит быть учителем. Неожиданное предложение стать муллой в ауле сначала рассмешило Камиля, но потом и озадачило, так как он впервые ощутил ответственность перед теми, с кем ему придется здесь жить, — перед своими учениками. «В такой час, когда впору остолбенеть, надо постараться поверить в себя. В свою правоту. В свое счастье». И такая возможность вскоре представилась молодому учителю. Камиль решил создать в ауле комсомольскую ячейку, но кулак Магасум Шибаев сумел опорочить Камиля, опубликовав в районной газете заметку, в которой учитель обвинялся в том, что он дает рекомендации в комсомол байским детям. Писатель ставит своего героя в условия, при которых от Камиля требовалось собрать асе мужество, волю и с риском для жизни поехать в район и доказать, что его оклеветали. Камиль возвращается в аул, еще более укрепившись в сознании того, что все, что он делает, необходимо жителям Золотой Сопки.

А. Бикчентаев удачно использует элементы документалистики: в текст романа введены заголовки статей и заметок газет того времени. Этот прием усиливает ощущение накала классовой борьбы и несет в себе определенную смысловую нагрузку, проясняя целый ряд проблем, которыми жил тогда народ. Не было тем второстепенных, незначительных, все, о чем писали газеты, было важно, значительно: «Тут и боевые призывы, и наш быт, и наши боли, и наши неурядицы». Словом, приметы времени, приметы новой жизни, пробивающей себе дорогу в условиях очень сложных и жестких. Поэтому для Камиля все то, с чем он сталкивается, становится своеобразной школой жизни.

«До приезда сюда я, горожанин, и думать не думал, что аул — это карликовое государство со своей внешней и внутренней Политикой, со своими конфликтами и договорами о дружбе». А дружба связала молодого учителя и с учениками, и со старым охотником Иштеаном Ласло, и Фариза-апай, и многими другими жителями Золотой Сопки.

Роман насыщен важными событиями: здесь и организация комсомольской ячейки, и собрание, где решается вопрос о создании в ауле артели, и борьба с темными силами, препятствующими новой жизни.

Для А. Бикчентаева важны именно те невидимые нити, которые связывают далекий аул и большую страну, те пути, через которые вливается новая жизнь в отдаленные места. Роман заряжен атмосферой оптимизма, уверенностью в том, что, правда и справедливость будут на стороне Камиля Камалова и его единомышленников. Особенно хочется отметить воспитательное значение романа, так как автор в своем произведении много места отводит взаимоотношениям учителя и учеников. И главная мысль прозаика такова, что только тот учитель, для которого жизнь учеников стала и его собственной жизнью, может быть истинным Учителем.

Камиль Камалов учится вместе со своими подопечными «предмету», который не преподают ни в ОДНОМ учебном заведении, — учится жизни, и мы верим, что и учитель, и его ученики найдут «свой пост, свою долю и свой долг».

Игорь Тарханов
«Литературная Россия», 1982, 29 января.