Взрослым о маленьких
В «Большом оркестре» башкирского писателя А. Бикчентаева радует многое. И колоритность созданных образов, и меткость авторских наблюдений, и живость языка, и, что особенно хочется подчеркнуть, — добрый весёлый юмор. Автор повествует о жизни ребятишек одного двора. Его герои — школьники младших классов. Как они проводят время, когда предоставлены самим себе? Куда влечёт детей их фантазия, чем заполняют они свой досуг, какие затевают игры, как строят свои отношения? Вот этих обычных вещей и касается А. Бикчентаев, но делает он это так, что даже если не очень анализировать характеры и поведение маленьких героев а только следовать за внешними событиями, то и тогда читателю раскрываются важные явления, связанные с воспитанием детей.
Жизнь нескольких детей складывается у нас на глазах: заселяется новый дом, дети встречаются впервые, и много важных вопросов возникает сразу же, в процессе первого знакомства. «Срочно предстояло выяснить. — рассказывает Мансур, — кто из нас сильнее, кто быстрее бегает, кто может быть вратарём или капитаном волейбольной команды, кто драчун, кто ябедник, с кем можно дружить а с кем нет…»
Постепенно, по мере развёртывания событий, перед нами всё рельефнее вырисовываются отдельные детские характеры с их индивидуальными чертами, противоречиями, недостатками и достоинствами. «Почему с нашими детьми столько хлопот? Почему они не такие хорошие, как в книгах?» Эта ироническая реплика, вложенная А. Бикчентаевым в уста одного из персонажей повести, отражает творческую позицию автора — изображать детей объективно, не приукрашивая, не греша против действительности. Каждый ребёнок воспринимается нами, как очень метко наблюдённый детский тип. Таковы отчаянный драчун и забияка Ахмадей, неуёмный фантазёр Яша, таковы смелая, волевая Фатыма, романтически настроенная говорунья Маня, неисправимая лгунья Люция, лентяйка Зуляйха и, наконец, прямодушный, добрый, сердечный Мансур, от имени которого ведётся повествование. И кажется, что всех этих девочек и мальчиков мы давно знаем, где-то их видели, непосредственно в жизни наблюдали черты, которыми их наделил автор. Вот как рассказывает о первой встрече с Ахмадеем Мансур: «Такого мальчика я ещё ни разу не встречал.Волосы рыжие, маленький нос весь в веснушках — живого места нет, глаза чёрные, руки длинные…
— Чего уставился? — спросил он хриплым голосом, разглядывая меня с ног до головы.
— Забавный ты. — ответил я, обрадованный тем, что у меня будет товарищ.
— Это я, Ахмадей забавный? А в ухо не хочешь? — неожиданно рассердился он».
«А в ухо не хочешь?» — с этого, традиционного вопроса Ахмадей начинает знакомство не только с мальчиками, но иной раз и с девочками. По любому поводу и без всякого повода он пускает в ход кулаки, и на этом «основании» не только он сам, но и другие мальчишки признают за ним безоговорочное право диктовать свою волю остальным членам коллектива. Картина печальная, но, к сожалению, знакомая… Но Ахмадей не так односложен, как это кажется с первого взгляда. На самом деле это сложная, противоречивая натура. Под внешним лихачеством в нём скрыты и принципиальность, и честность, и доброта. Эти его черты обнаруживаются, когда Ахмадею приходится держать ответ перед всей школой за совершённый проступок.
Почему же в этом правдивом, чутком к справедливости мальчике положительное начало скрыто, а во всех своих поступках он лишь бесшабашный драчун, на первый план выдвигающий силу и право кулака? Автор не отвечает на это прямо, но весь подтекст повести, вся её идейная суть отвечают на этот важный вопрос: потому что дома (матери мы почти не видим, отец — пьяница) на него влияют отрицательно.
Ахмадею противостоит Фатыма — девочка с сильным, волевым характером, с глубоко развитым чувством правды и справедливости Фатыма быстро становится признанным вожаком, «душой» девочек, но её влияние, в противовес Ахмадею. зиждется не на силе, а на искреннем признании её морального превосходства. Ахмадея боятся, Фатыму любят, Ахмадею уступают под давлением страха, авторитет Фатымы признают добровольно, причём не только девочки, но и мальчики. Влияя на своих товарищей силой своих нравственных качеств, маленькая Фатыма добивается поразительных результатов. И нельзя не пожалеть, что именно от этой девочки временами веет резонёрством — уж слишком она безупречна, хотя в целом её образ удался автору.
Подлинным своеобразием наделён образ Мани. Всё подкупает, всё чарует в этой егозливой, говорливой, непоседливой девочке с романтической душой. Она трогательна и тогда, когда просит Мансура любить её, и тогда, когда выясняется, что она сама себе пишет письма от его имени, и тогда, когда обнаруживается, что она воспитывает в себе терпение систематическим голоданием. Но все эти романтические иллюзии уживаются в этой малышке с глубокой честностью: узнав, что ребята стащили в магазине ящик с яблоками, она обрушивается на них с таким негодованием, что все беспрекословно кладут яблоки обратно и возвращают ящик в магазин.
Рельефно обрисован и образ Люции. Приучившись безнаказанно лгать, эта девочка уже не может остановиться. Она и сама бы рада избавиться от своего порока: «Научите меня отучиться». — жалостливо просит она. Но ложь стала её второй натурой.
Ребята у А. Бикчентаева все разные, со своими привычками, со своими характерами, и при этом мы отчётливо ощущаем, что все они живут на советской земле в наше время. Вот трое друзей — Ахмадей, Яша и Мансур — решили заключить союз о дружбе. Предложение по обыкновению вносит Яша дружить так же верно, как дружили мушкетёры. В первую минуту ребята даже опешили: как же так, ведь мушкетёры-то были королевские, они защищали короля, а мы?.. Но тот же Яша находит выход: «Мы станем не просто мушкетёрами, а красными! Согласны?» Вот эти же друзья удирают из дому, но их маршрут лежит не в традиционную Америку к индейцам или в Новую Гвинею по стопам Миклухо-Маклая, куда «путешествовали» многие поколения подростков. Наши мушкетёры бегут во Вьетнам, прямо к Хо Ши Мину, и везут ему в подарок трубку мира!
Во всём строе мыслей и чувств этих ребят мы видим отсвет идей и настроений, характерных для нашей эпохи, и проявляется всё это не навязчиво, не в скучно-нравоучительных сентенциях, а так естественно, вполне по-детски.
На примере взаимоотношений героев повести — мальчиков и девочек: плохих и хороших, драчливых и спокойных, правдивых и лгунишек — на анализе их собственных поступков и реакций на поступки других А. Бикчентаев очень хорошо показывает, как чутки детские сердца к правде, как они тянутся к добру и справедливости, как дороги этим маленьким людям чувства дружбы и товарищества, — надо только суметь пробудить и направить все эти чувства, вовремя противопоставить дурному влиянию положительное и, главное, воспитывать не словом, а делом!
Взрослых мы почти не видим в повести, но они присутствуют в нравственном облике своих детей. И чем глубже мы проникаем в мир маленьких, тем отчётливее встаёт перед нами мир взрослых, которые стоят, или во всяком случае должны стоять, за детьми как сила, направляющая развитие и формирование личности ребёнка. Очень бегло, двумя-тремя штрихами, показывает автор мать Люции, и мы сразу понимаем, откуда идёт лживость дочери, где корни её барских замашек, её пренебрежительного отношения к товарищам. Почти не зная родителей Фатымы, мы по отдельным, но чрезвычайно важным деталям угадываем, что её хорошие душевные качества сложились благодаря правильному воспитанию, в частности воспитанию трудом. Для нас ясно, что её отношение к людям — отражение здоровых отношений в семье. Именно это правильное отношение к людям, сами того не сознавая, и ценят ребята больше всего в Фатыме, за это ее и любят.
Так же ненавязчиво и вместе с тем убедительно показано, что развитое воображение Яши — не только плод «чистой фантазии», а результат начитанности, результат благотворного влияния его семьи. И достаточно послушать полные народной поэзии и мудрости сказки, которые рассказывает Мансуру его мать, чтобы понять, под какими лучами взлелеяны, у кого заимствованы его душевная мягкость, доброта к людям, лирический оттенок его детских раздумий и тревог. «Мне думается, — размышляет Мансур, — что во время коммунизма никто не будет напиваться, как папа Ахмадея… При полном коммунизме вовсе перестанут друг другу говорить неправду…»
Так, не произнося громких слов, никого ни в чём не упрекая, автор показывает, как велика и ответственна роль родителей в воспитании подрастающего поколения, и утверждает, что моральный и общественный облик наших детей — это зеркало, в котором без труда можем себя увидеть мы, взрослые, ответственные за воспитание маленьких.
Д. Милютина
«Семья и школа», 1957, №1